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礼敬天地 研读经典——首届中华经典研读营举行游学活动

发布时间:2018-10-09 11:45 信息来源:admin

  本网讯(通讯员 任文斌? 韩雪)2016年7月24日,首届中华经典研读营组委会举行“礼敬天地 研读经典”游学活动。活动以北京天坛、地坛为中心展开,并荣幸邀请首都师范大学文学院汪龙麟教授作为主讲嘉宾。
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  礼瞻天坛
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  “天坛作为祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛,始建于明朝永乐年间,于永乐四年至永乐十八年完工,是世界上现存规模最大、最完美的古代祭天建筑群。同时,它也是北京五坛中(天、地、日、月、先农坛)的第一大坛”,还未进“天坛公园”景区,学员们便围拢在汪龙鳞教授旁,听他介绍天坛的故事。“自古以来。皇帝都自称天子,明太祖朱元璋还说过:‘人君者,父天母地。’上天之子自然要祭天了”。走到天坛前,汪教授手指天坛强调,天坛的建筑构造无论是形体还是颜色,都充分表示出古代帝国皇帝至高无上的威势和托天治民的思想。
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  对于学员提到的“天坛的祭祀时间”,汪教授解释道,在每年的三孟举行祭祀,第一次孟春即农历正月十五日,在祈年殿举行祈谷礼保佑五谷丰登;第二次孟夏即夏至,在圜丘坛举行祈雨,保佑风调雨顺;第三次孟冬即冬至,在圜丘坛禀告五谷业丰收,感谢天帝的保佑之恩。
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  面对天坛中损坏的宫殿建筑,汪教授痛心不已。1900年,八国联军攻打北京并入侵天坛,天坛的陈设、祭器、礼器及库存物品都遭到了洗劫,建筑也受到了很大破坏,惟剩血迹斑斑的警钟于悠悠圣地长鸣不息。
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  走在一条汉白玉铺就的大道上,汪教授指着前面不远处道,这就是圜丘坛——由三层围栏层层拥立,烘托层层抬高,极力营造人间天国的景象。圜丘坛又称祭天台、拜天台,圜指天体,丘的意思是高的土台。由于古人对天体形象的认识是圆的,所以把祭天的场所设计成圆形高敞的台子,这种思想在远古设计中就有体现。而且,祭天是向空中设祭,是露祭,坛上没有殿宇,是空敞的。
  祈年殿是天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是明清两代皇帝孟春祈谷之所。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的,殿为圆形,象征天圆;瓦为蓝色,象征蓝天。殿内四根“龙井柱”象征一年四季;中围的十二根“金柱”象征一年十二个月;外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根,象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱,总共三十六根,象征三十六天罡。殿内地板正中的圆形大理石与殿顶的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。“年”在古汉语中是收成的意思,祈“年”就是祈求收成。汪教授向学员介绍道。
  礼拜地坛
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  下午14点整,学员们头顶烈日,如期而至北京地坛,大家依旧围拢着汪教授,侧耳倾听其博古通今的解说和旁征博引的论断。
  地坛又称方泽坛,是古都北京五坛中的第二大坛,占地37.4公顷,始建于明代嘉靖年间,是明清两朝帝王祭祀“皇地祈神”的场所,也是中国现存最大的祭地之坛。汪教授向众学员介绍道。大家先后拜访了方泽坛、皇祈室等着名文化圣地,切身体会了地坛公园承载的四百余年的悠悠厚重历史。
  礼赞游学
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  子曰:“学而时习之,不亦说乎?”经过一周的集中学习,学员们走出教室,心怀天地,伴名师,访圣地,通古人,喻情怀,各有所察且各有所得。
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  周天老师说道,天坛、地坛均是皇家祭祀之地,游览其中,一槐一柏,遒劲沧桑,展示着穿越时空的生生不息;一石一木,沉默坚毅,诉说着亘古不变的天人合一。作为后人,肃穆膜拜之余,不免感时伤逝:到底是古人太谨小与慎微,还是今人过于盲目和自大?
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  邵彤老师也感慨万千。告别天坛时,我不舍地回望祈年殿,空气里依旧弥漫着水汽,浓得像心里对蓝色的情结一样,化不开。但这丝毫没有夺去祈年殿的威严与神圣,反而又为其增添了些许神秘。古人对天的敬重,如同太极易化之气浩然回荡在我们每一个生灵周围,让我内心久久不能平静,仍想静立原地,深深凝望。来到地坛,一下子让我想起了史铁生的《我与地坛》,关于史的心路历程。还记得前一次也是第一次来地坛,我是因找一位学生谈心而来,这次再来,寻着古人的足迹别有一番滋味在心头,更何况,毕业几年了,又见我的大学教授汪龙麟在此授课,如同听妈妈讲那过去的故事,心中倍感亲切,怀念一段时光,沟通历史回廊。